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顺其自然、自由自在的意思。禅宗所讲的自心、本心，尤其是平常心，都有顺从本心、本性自然发露的意义，以为人心本始状态的自然呈现就是佛。 佛教心性范畴体系也是庞大的结构功能系统，它基本范畴以及其他范畴相互...以已发为情，未发为性，认为情是性阻塞不通的心理表现，并不是性的本质流露。佛教认为如何调解感情，统御情绪，控制欲望也是一种生活艺术，心理的平衡艺术，而且也是直接关系到修持成佛的大问题。佛教一般都主张节制...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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汤火烧身亦觉即却，岂容徒待时、待处、待缘、待人方始除也(注63)。 又在‘愿往生礼赞偈’中云：或对四众、或对十方佛，或对舍利尊像大众，或对一人，或独自等，又向十方尽虚空三宝，及尽众生界等，具向发露忏悔。...二十六的话，其内容如下：须菩提白佛言：世尊云何菩萨摩诃萨净佛国土？ 佛言：有菩萨从初发意以来，自除身粗业除口粗业除意粗业，亦净他人身口意粗业。世尊！何等是菩萨摩诃萨身粗业口粗业意粗业？ 佛告须菩提！不善...
慧严法师
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者，乃对自身无始时来至于今日，因三界结缚造作五逆罪、十不善业等种种恶业，在诸佛前，如同过、未、现在诸佛所行忏悔，今亦如是，尽情发露，无所覆藏，亦不更造，且愿未来八难等诸罪报，悉于此生现受，来世得免。 ...四、 易行道之目的 易行道之目的，就《十住》中求问者的立场，是因为听闻到菩萨从初发意到阿惟越致的阶段，于其间历时久远，且有退堕于二乘之患，以是缘故，冀求一种能稳当并可急速到达阿惟越致地的门径。20(...
释宗证
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不信、昏沉、掉举、失念、散乱、不正知等八种，是遍及一切染污心的精神作用。 忿：对不顺己的境界，因为气怒而发生暴恶的行为。 恨：对于忿怒的事不能忘怀而结怨于心。 覆：隐藏己过，不发露忏悔的行为或精神...可以度我们毁犯的恶行为。 ②、摄善法戒： 菩萨行者发愿行一切善法，如果不这样做，就是他的过失，故应戒除。善法有六度万行，称为菩萨学处。 ③、饶益有情戒： 发心行菩萨道者，一定要发利益一切众生之心...
不详
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。首先，虽律中未有小乘忏四重之法，但智者大师在《释禅》中，却提到《最妙初教经》有忏小乘四重之法。即须先向比丘发露说罪，再于佛前作诸行法，及诵戒千遍，即得清净，亦可以取相为证。其次，湛然又认为《摩诃止观...「劝发品」时，指出依《普贤观经》之修持方法为：从「严道场」到「思惟甚深空法」，作是观时，即见普贤菩萨，除灭百千亿劫生死重罪。但修此观，若不知《普贤观经》与《法华》之关系，则修行恐无所获，如其文说： ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在明白因果道理，反省过去的恶业之时，必然也会生起忏悔的心情，因此，这种自我发露，毫无私心的柔软、明净、清白之心，与忏悔的心情是相同的。 在前面之引文中，将这种心的状态比喻为去除污垢，被漂白成洁白的布...可说是菩萨的证悟。 大乘佛教最初所说的十地可能是：8 一、初发心 prathama-cittotpādika（发意） 二、治地ādikarmika（净地） 三、应行yogācāra（修行、久习...
水野弘元
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，受三皈五戒，或常持八戒。 ⊙若常三时念诵，即于道场西南向东至心合掌，五体著地，敬礼十方诸佛菩萨，虔诚运想遍虚空界。便右膝著地合掌至心忏悔，自无始以来，身口意罪，今对诸佛菩萨前，弟子某甲发露忏悔。...不阙，无有贼盗及虎狼恶魅鬼等怖畏难处，持心念诵，并作护身，彼等诸难，即皆自灭。或发菩提心，或生怖畏，或有言说，心求免离，若被执缚，即自解脱。 ⊙若欲渡江河大海，水中所有龙鼋等类不敢为害，念诵亦如前法...
不详
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、三毒增上，三门（身、口、意三业）不清净与佛法相背。六、于大法不知胜妙，无希求心。七、受戒不护，破犯无惭。八、破犯密戒，不发露忏悔。 如是当知，须具足十圆满，离开八无暇等，方为难得之人身，当时时...密宗，最主要的是皈依上师、三宝与发菩提心。因为人生无常，苦、空、无我，尤其是六道轮回，更为痛苦！如果想要了脱生死痛苦，得到究竟安乐，非先皈依上师、三宝不可。不皈依上师、三宝，则不能得闻显密佛法，有了...
不详
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藏菩萨危坐，故不敢前行。明日端严其身而居，却不见有圣像，心窃异之，即自行发露己罪，以表愧歉！诉说夜深所见。后父往抚州，路中遇怨家拔刀来斩，忽有一金色沙门，以手拒刃，以头受刃被害卧地，时怨家谓已杀害，...志》、《民国高僧传》。“台湾慈宗学会”会长，林宜德居士发心编辑《兜率龟镜集续篇》，殊为可贵。此举既继承了历史上高僧编辑弥勒行者的《往生传记》的传统，又延续了历史上居士撰写《居士传》的流风。此书之编辑，...
心照不宣
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见性的“性”，并不是离见之外另有一法，性的发露（显现）就是见，但不是妄忘。正如明镜本来就是能照，所以照即是镜。照与镜是一回事，见与性也是一回事。由此就提出顿悟的说法：顿悟是一下了发露出性来。虽然“见即...平等的说法。“趣定之前，万缘皆闭，发慧之后，一切皆如”。“摄心”“息想”就在于杜塞一切心思，由此而产生的智慧就都是合理的了。这也是把体用统一起来之意。此外，还说他“持奉《楞伽》，递为心要。过此以往，未之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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